朝鮮を威圧する日本は「血の子」

　友よ　仁義とは何の意ぞや、
　神を崇い友を愛するは昔なりき、
　聴け　今仁義の意は
　爾く美しきものにあらず。
　隣国を奪わんが為に
　先ず自国の国旗と銃剣とを以て、
　其の国の急を救うと称し
　猥りに墻を越えて第三の国と戦を挑み、
　恩を売り義理に縛り　自らは其縄を握り、
　機到れば威圧直に其国に臨む、
　当にこれ今日仁義の意にあらずや。（血の子）

　右の詩は、全４６行４連の「ああ、韓国」の第一連の全文である。この４連の詩は「血の子」と「涙の子」と題する対（つい）をもって構成されている。「血の子」は日本を「涙の子」は朝鮮を表している。擬古文調なので、大意を記してみる。

　友よ、仁義とは何であろうか。神を崇い友を愛するという意味であったのは昔のことだ。よく聞け、今の時代の仁義の意味するところは美しいものではない。隣国（朝鮮）を奪いとるために、まず自分の国（日本）の国旗と銃剣をふりかざす。その隣国の危機を救うという口実で、勝手に国境を越えて（朝鮮に上陸して）第三国（清国）と戦い、清国から守ってやったと朝鮮に恩をうりつけ、その義理をもって縛りつけると、その縄を握って、機会をねらいたちどころに朝鮮を威圧して侵略する。まさに、これこそが、今日の仁義なのである。

　朝鮮侵略の道すじを正確に叙述し、日本帝国主義の本質を「仁義」にもとるとして糾弾している。小野有香は早大の経済学部を卒業後「平民新聞」「新世紀」誌などに詩を発表した初期の社会主義詩人のひとりであった。

　しかし、暗い現実に抗し切れず、後年には宗教団体「生長の家」の信仰に入った。（卞宰洙、文芸評論家）

［朝鮮新報 2007.8.18］