内に秘めた反抗の精神

　朝鮮よ／何が何を　何を何に代えようとするのか／知って居るのか

　嘗て人情的であった愛／嘗て美術的であったおまえは／多くのよい生命を失おうとして居ることを知っているか／私のあこがれは深い深い霧の彼方に／かくされてしまった／濃霧に閉ざされた朝鮮よ／おまえを囲む霧の中に堪え切れないもの／反抗するもの／追放される者／だが／私は　忘れはしない／白磁の壷を生んだおまえの先祖の／無限の素朴と　そこに溢れた十全の愛

　飢えたる白鷺の群れに／悩める片脚を抱いて闘う時も／その素朴は／何ものにも代えてはいけない／素朴こそ野人の賜だ／唯一の力だ

　この詩は１９２９年に雑誌「女人芸術」の２月号に発表されたものの前文である。プロレタリア詩にしては珍しく、やや難解ではあるが、日本帝国主義の朝鮮侵略を告発するというテーマは鮮明である。第二行の「何が−」は、朝鮮を日本に、朝鮮人を日本人につくりかえようとする「皇国・皇民化」政策のメタファー（暗喩）と読むことができる。朝鮮を愛する詩人は、その国が「濃霧に閉ざされ」たことに悲憤を表出させている。そして、かつて「白磁の壷を生んだ」素朴さを称えているが、詩語として用いられている「素朴」は朝鮮の民族性と解することができよう。そして、その民族性が平和を愛するという「十全の愛」に満ちていることを示唆している。しかしながら詩人は、「その素朴は−何ものにも代えてはいけない」と訴えることで、「飢えたる白鷺」＝日帝とたたかう民族解放闘争の必要性を、反抗の精神を内に秘めて強調している。

　後藤郁子（本名内野郁子）は栃木県に生まれ幼少の頃から画を好み、詩人の新井徹（内野健児）と結婚してから詩作に励むようになった。初期には絵画的感覚の抒情詩を書いていたが、夫の影響のもとに「詩精神」誌の編集にたずさわり、数少ない女性プロレタリア詩人として成長した。この詩は「日本プロレタリア文学集」（新日本出版社）３８巻に収められている。詩集に「午前零時の新精神」「真昼の花」（３１年）がある。（卞宰洙、文芸評論家）

［朝鮮新報 2007.12.3］