／南国からやってきた小鳥よ／日本からやってきた小鳥よ／きょうは帰路につく  明日になれば帰って行くと  さえずっていたのに／青い竹の葉に  冷たい夜露が降り／羽を濡らして  飛べずにいる

　せめて、このような歌をうたって自らの境遇を慰めていたのだろう。その気持ちはなんとなくわかる。とくに１世には。

　また、こんな歌もある。

　／古寺を繕う  お金があるのならば／客をもてなす  お金があるのなら／ひもじい私を助けておくれ／おまえの子孫に巧徳があるよ

　「古寺修備」という民謡だが、何ともやりきれない歌である。この歌をうたうときはどんな気持ちになるのだろうか。

　｢官長生活｣という歌がある。官長とは百姓が地主、領主を呼ぶときの言葉だ。

　／地主も百姓も、みな、死ねば同じじゃないか／せめて生きているうちに、大事にしておくれ、といった内容の歌である。

　そのほかにも「踏田歌」（土踏みの歌）という歌がある。済州島の地表は火山灰土に覆われており、強い風が吹くと土が飛ばされてしまう。それで、粟などのような丈夫な種をまいた際には、その後から数１０匹の牛に土を踏ませるのである。こうすると種が土深く入り込み、風に飛ばされなくなり、表面に出てしまうこともなくなるのである。

　このときに歌われるのが「踏田歌」だ。このような労働歌には「粉ひきうた」「野良仕事のうた」「米つきうた」などもある。

　また「オドルトギ」という民謡がある。オドルトギは翁草（おきな草）のことである。済州島では「ハルミ（おばあさん）の花」ともいう。春に暗赤紫色の花が咲く。

　次のような歌詞だ。

　／オドルトギ  あの春の香りですよ／月も明るく  私が先にお嫁にいきましょうか

　（繰り返し）  ドンギテ  タンシル／あなたは髪を結い  お嫁にいく／月は明るく  私もお嫁にいきましょうか／行くなら  行かんせ／よすなら  よしゃんせ／わらじ履いては  お嫁にいけましょうか／漢拏山  頂上の  木の実は熟れたやら／西帰浦の海女は海に潜ったか  まだか／城山浦の日出峰  日の出  みごと／城内の沙羅岬  日暮れ  みごと

　繰り返しの「ドンギテ　タンシル」は「はやし」だが、「童妓大当室」という字があてられる。つまり、「童女が成長して妻になる」という意味である。この歌は冬の間、家の中に閉じ込もっていた娘たちが、春になり戸外で遊ぶとき、集まってうたう歌である。振り付けもあるという。
（サゴン・ジュン、朝鮮大学校教員）

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