まず高句麗の場合を見ると、始祖王・朱蒙（チュモン）の建国説話の中に、彼が新しい土地を求めていく途中、３人の賢者に出会う場面がある。

　そのとき朱蒙は「貴公らはどこの者で､姓は何といい､名は何というのか｣と問うた｡すると麻衣を着た男は「再思といいます」、僧衣の男は「武骨です｣､水藻の衣の男は「黙居です」と答えたが、姓をいわなかった。そこで朱蒙は再思に「克（クッ）氏」という姓を与え、武骨に「仲室（チュンシル）氏」、黙居に「少室（ソシル）氏」の姓を与えた。（「三国史記」）

　このくだりは、当時、王君が臣下に姓氏を下賜する慣例があったことを物語るが、これらの姓氏はむろん吏読式表記である。つぎの例も興味深い。

　その１は、故国川王の「王后は掾那部（ヨンナブ）于素（ウソ）の娘であった」（前掲書）というくだりで、「掾那部」は高句麗五族の１つであるから、その出身地名を姓氏とし、名を「于素」としたわけである。

　ちなみに、対唐戦争で勝利した高句麗の名将・淵（泉）蓋蘇文（ヨン・ゲソムン）の「ヨン」は、同じく掾那部を意味するから、彼も出身地名を姓氏にしたのである。

　その２は、「貫那（クワンナ）沛者（ペジャ）弥儒（ミユ）」という人物の姓氏。これは出身地名・官位名・名前の順で、少々欲張ったのかも知れない。

　わが国の史書に見える高句麗の主な姓氏は、王室の高氏をはじめ、張・楊・王・杜（ト）・呉・李とつづく。

　つぎに百済の場合は、そのまま「真忠（チンチュン）」や「解仇（ヘグ）」と名乗る官吏の例が多い。むろん「真」と「解」が姓である。

　一方、日本の歴史学界で飛鳥時代の蘇我満智（そがのまち）と同一人物ではないかとされた百済の官人「木★(力が３つ、『品』のような配列)満致（もっきょうまち）」は、「木★(力が３つ、『品』のような配列)」という復姓ではなく、「木（モク）」姓の方が正しい。

　百済の主な姓氏は、王室の扶餘氏をはじめ、沙・燕（ヨン）・★(力が３つ、『品』のような配列)（ヒョプ）・解（ヘ）・真・国・木・白（栢）とつづく。

　新羅は高句麗とほぼ同様であるが、特徴的なのは「匠人（チャンイン）本彼部（ポンピブ）強固乃末（カンゴネミ）」という姓名のように、官位が先にきてから出身地名・名前とつづくことだ。しかし、これは公式的な場合に限られていて、一般的には名前だけを使っていたようである。

　新羅の主な姓氏は、王室の朴・昔（ソク）・金氏をはじめ、餘・李・孫・鄭・�｢・薛（ソル）・南・安・崔とつづく。三国と伽耶の民衆はむろん、まだ名前だけである。（パク・チュンイル、歴史評論家）

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